上天同悲，大地共泣；国旗低垂，山河哽咽。从5月19日到21日，这三天，举国同哀悼，为了给那些在特大地震中不幸罹难的同胞送行，为了给那些幸存者送去家人和亲人的安慰。“人之生也柔弱，人之死也坚强。”生和死在这个时刻不再是个人的问题，而是代表着整个中华民族的生命力。
 
    “连上天也感动得哭了。”昨天的广州，雨水和泪水混杂在一起；昨天的全国，悲痛和坚毅交织在一起。三分钟，我们以最崇高的仪式给遇难的同胞以最隆重的悼念；三天，我们以举国哀悼的方式追忆逝者、告慰生者。这是无须压抑的哭泣，这是无须渲染的悲哀，因为号哭不代表软弱，抚胸不掩心中的悲怆。我们所做的，只是想让生命的尊严在哀乐声中接受礼赞，让正在升空的灵魂不觉孤独。

　　骨肉相连，同此国殇。没有人会刻意追问，举国上下为平民百姓举行国殇，在我们的历史上是不是第一次。然而，从国旗俯垂致意的那一刻起，在全体国民默哀三分钟的庄严礼仪上，我们分明感觉到了一个普通人的生命价值，一种回归人本的生命尊严。人性的光辉、人道主义的理念，让作为个体的“人”的地位高高地耸立在中华民族的灵魂中。

　　为遇难同胞设立哀悼日，为普通国民致哀，这不仅仅是一种形式，它的背后体现着一个国家对个体生命的敬畏，对自己国民的尊重。因为没有对生命的敬畏，就没有对人的尊重；没有对逝者的哀悼，就没有对活着的珍惜。把普通人的生命，把普通人的人格尊严放到了最高位置，这是对生命价值的理性回归，是迈向现代文明的重要标尺。

　　诚然，生命的存在既是一种生理的存在，但同时也是一个社会文化意义上的结构性存在。如此，对于生命存在的维护，对于死亡尊严的捍卫，就是一项兼具生命教育、道德教育、伦理教育以及死亡教育的普世价值关怀。中国的传统文化，以“慎终、追远”的感恩意识、孝敬意识作为明德厚物的载体，那么现在对汶川地震中遇难同胞的全民哀悼，就超越了这一传统价值内涵，覆盖了生命、道德、伦理和死亡教育等所有和个体存在相关的人文关怀。我们经常说“以人为本”，到底何为以人为本？这种对生命价值的承认，对人格尊严的放大，对公民生命的尊敬，就是真正的以人为本。

　　国旗缓缓而降，生命的尊严冉冉升起。当我们以最高的礼仪送别、追悼遇难的同胞，当平民百姓、国家公民从抽象的“人民”概念里走出来，成为一个个鲜活存在的“人”时，追求生命至上、以人为本的现代文明意识，就不仅仅止于全国哀悼日的三天礼仪，而是在现实生活中具有了更真切、更深远的人文情怀。

　　“只要有一线希望，就要尽百倍努力，决不轻言放弃。”温家宝总理在灾区对救援队伍所说的一句话，体现的正是我们面对这一国殇的人道主义精神内涵。

　　一路走好！我们的兄弟姐妹、父老乡亲！你们的生命是平凡的，又是高贵的。所有人都会记住你们，国家也会记住你们。