这次四川汶川等地的地震灾害，是建国以来波及范围最大、损害最严重的一次，但也是反应最迅速、行动最及时、关注面最广、捐赠人数最多、捐献款物最多的一次，全方位地体现着“一方有难，八方支援”团结一心的可贵精神。

    在贵州一个偏僻的山村，一位农妇卖掉家里的羊，给灾区人民捐款；在沈阳，一个家境贫寒的盲人家庭捐款500元；在都江堰，很多的士司机自愿到受灾严重的地方免费接送伤员；在成都，几十名退伍军人自带给养到灾区参与救灾；在通往汶川的路上，经常听到的一句话就是“我来帮你”……在灾害面前，人性回归了，爱心激活了，感情融洽了，思想沟通了，金钱看淡了，人格提升了。

    在研究国际关系史的学者中，一直流传着战争灾难与和平的百年周期规律：和平带来富裕，富裕带来骄傲和奢侈，骄傲奢侈、残酷竞争带来愤怒和冷漠，愤怒冷漠带来战争与内耗，战争与内耗带来贫穷和灾难，贫穷灾难带来博爱，博爱带来和平……世界历史就是这样循环的。

    这种结论未免有点消极，实际上这种“一方有难，八方支援”的精神，来自于我们与灾区人民血脉相通。手心手背都是肉，伤着哪里都心痛，献上一份爱，献上一份心，理所当然。

    另一个重要原因是以人为本科学发展观正日益深入人心。以人为本，是文艺复兴时期作为一种世界观提出来的，主张用人的观点来看待人世间的一切，使人回归自我。强调不仅仅在人与自然的关系中，更重要的是在人与人的相互关系中实现普遍的“以人为本”。它反映了人类历经痛苦的经历后，在寻求自身发展和幸福道路上的历史觉醒。

    以人为本代表着人类社会发展的方向，是人类文明的最高的体现。它要求经济社会运行一切都要以人为本作为社会发展目标，要求经济社会运行都要“人性化”，一切都要遵循满足人、便利人、服务人、依靠人的准则。以人为本只有成为一种具有普遍效力的社会公德和法律精神，成为执政党的不渝追求和行为规范，才可能真正在中国这片深厚积淀封建主义文化的古老土地上扎下根来，才能成为中国社会发展的持久动力。这就需要当今社会每一个人的行为都要按照以人为本的要求，兼顾他人的利益。如果每一个人都仅仅依照“经济人”的标准强调自己的权利，一味追求自己的利益，罔顾社会和他人利益，不惜损害别人的利益以肥私，甚至尔虞我诈、坑蒙拐骗，精神随着钱袋子的膨胀而颓废，道德随物质的积聚而败坏，久而久之，泛滥成灾，就会重蹈战争与和平百年周期律的陷阱。

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    “一方有难，八方支援”精神形成的另一个原因，是经济全球化的深刻影响，地球已成为全世界人共同的家园，自然灾害已打破了地域界限，创造和谐自然成为世界性课题。早在1963年著名气象学家洛伦兹就指出：一只南美洲亚马逊河流域热带雨林中的蝴蝶，偶尔扇动了几下翅膀，可能在两周后引起美国得克萨斯洲的一场龙卷风。原因是，蝴蝶翅膀的运动会导致四周空气或其他系统发生连锁反应。

    这一理论很快被社会学界借用：一个不好的微小变动，如果没有及时对待和引导，就可能给社会带来很大危害，给全球带来连锁反应。关爱生命、尊重自然、保护地球，已逐渐成为世界的共识。因此，当四川汶川等地发生严重的地震灾害时，韩国、日本、俄罗斯、新加坡等周边各国纷纷伸出援助之手，不仅捐献救灾物资，而且派出了救援队伍。当我国北部地区沙漠化日甚一日的时候，日本等国有人竟自费到甘肃一带参加植树活动……这倒并不是说，外国朋友有多高的思想境界，有着崇高的国际主义精神，而是自然界的“蝴蝶效应”，以使世界各国再也不能“关起门来朝天过”了。

    在这次抗震救灾中形成和凝聚起来的“一方有难，八方支援”的精神，可敬可佩，令人欣喜，这是实现抗震救灾胜利的根本保障，是一次以人为本科学发展观最实际、最生动、最形象的教育。笔者在赞美这种精神的同时，也希望辨证的认识它的生成条件和环境，也深切希望“一方有难，八方支援”的精神，不仅仅停留是抗震救灾现场，而是成为社会持续发展的原动力。