如何把我们的《沙铁信息》办得丰富多彩，让广大沙铁职工喜闻乐见，起到对外宣传沙蔚铁路，对内凝聚企业向心力的文化引领作用。就要从写作的根本说起。

 

　　写作的道路其实是曲折而漫长的，是需要耐得住寂寞、然后刻苦去做的一个事情，是需要自己比较顽强的心志力量去持之以恒的一个事情。正如SHE在《Superstar》中所唱：“你是电，你是光，你是唯一的神话；你主宰，我崇拜，没有更好的办法”，我们这些在这条路上苦苦跋涉的人，就是为这个精灵深深痴迷而不能自拔。我们都应该努力去培养这种精神，尤其是在这个充满了各种各样的诱惑的时代里，要甘于坚守这种精神，具备这种精神是写作者最起码的素质。

 

　　当然，写作对我们来说不过是一种爱好，和爱好足球一样，你不过是一个观众，你能亲自体验到一脚射门的快感吗？写作也是如此，是不能以具体的功利目的去衡量的。文学写作带给我们自己与读者的精神愉悦，却是不可估量的，这就是我们乐此不疲的动力之源，也是我们的价值取向。

 

　　说到写作，首先要求我们必须具备一定的文字处理能力，满足“文从字顺”的一个底线要求，既然如此，多读多写就是唯一的途径。通过广泛、深入的阅读，去拓展我们的知识面，去丰富我们的精神储备。所有有创作能力的大家，其实都是“杂家”，事无巨细，兼收并蓄。另外，在“读万卷书”之余，我们还得“行万里路”，主动地去了解一切生产生活情况，好为我们的写作提供鲜活的第一手资料。具体到为沙蔚写作，如果我们不去了解沙蔚公司的整体运作，不去了解我们的职工在怎样地工作，盲人摸象，隔靴搔痒，又怎么能谈到入手写作呢？在这里，也希望我们的企业能给我们创造这样的机会，搭建一个学习的平台。

 

　　其实写作这个事儿，是没有经验可谈的，羚羊挂角，无迹可寻，是可意会不可言传的一个东西。所谓“意会”，就是领会精神实质，需要的是悟性和灵性，而悟性和灵性又是建立在大量的精神储备和精神准备之上的，“两句三年得，一吟泪双流”，就是这么一个效果，我们的文字只有先感动了自己，才有感染读者的一个可能。

 

　　在阅读中，我们带着“为什么作者要这样写而不去那样写”这样的一个问题去阅读：在写作中，我们带着“我们不这样去写，是不是可以那样去写”这样的一个问题去勇于尝试，大胆创新，如此日积月累，慢慢地也就找到了答案。具体到写某一个东西，说来倒也简单，无非就是“写什么”和“怎么写”两个问题。

 

　　《尚书·尧典》中说：“诗言志，歌永言，声依永，律和声”，这里的“诗”可以看作是所有写作体裁的一个代表，关键是我们胸中必须有“志”，这就需要我们从琐碎而平淡的生活中去寻找亮点。大家明白：“生活中不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛”，这话说起来容易，却不具有可操作性。那么怎样去发现生活中的“美”呢？这就需要我们把心沉下来，去仰视我们平凡的生活，我们平凡的生活一旦被仰视，就会一下子变得高贵精彩起来，就变得可以入诗入文了。除了仰视，还需要我们带着强烈的感情色彩去关注生活，去关注生产，为写作凝聚一种内在的动力。古人说，文因“不平而鸣”，不平即是感情上的不平。比如说我们写我们的沙蔚铁路，沙蔚铁路可以说是我们的衣食父母，我们希望它大河里有水，我们自己的小河里才有满的可能，所以它的一草一木，一站一舍，都是值得我们去讴歌的对象，更不要说我们尽职尽责的工人师傅，热火朝天的劳动场面，我们为了企业的发展而呕心沥血日夜奔走的领导同志，他们的每一个侧面，每一个瞬间，其实都是需要我们用文字去精心描摹的。这就是写什么的问题。当然除了文学一类的东西，还需要我们写一些下情上达、上情下达的一系列文字，比如通讯报道，现场传真，人物访谈，思想动态，理论解读等等，相对来说，写这些东西好比是文字的搬运工，也是熟练工，比较容易一些，但是要写得有声有色同样很难，同样需要我们去认真思考，这就是“怎么写”的问题了。

 

　　“文似看山不喜平”，所有的读者都习惯从起伏跌宕的变化中得到阅读的快感，波澜不惊的文章，可以说没有人爱看，自然也就丧失了它存在的意义。一个简单的东西，怎样把它写得引人入胜，这是所有的写作者穷其一生都在追求的境界。我们同样仰望生活，但生活却是“横看成岭侧成峰”的，你如果换了一个角度，你所看到的东西肯定就有了不同，有了不同的感受，我们键盘上敲出来的文字自然也就不同，这就定下了创作的一个基调。因为这是你自己的，是不可能与别人相雷同的，很可能就是最美的。毛主席诗云：“无限风光在险峰”，敢于弄险，善于弄险，这种写作体验其实是最大的精神享受，当我们把这种享受顺利地传达给了读者，也就达到了我们的目的。

 

　　另外，在写作技巧上下工夫，也能达到不平的客观效果，先抑后扬，先扬后抑，众里寻他，一唱三叹，笔锋抖转，回眸一笑，都能勾魂摄魄，通俗地说，就是要有故弄玄虚的本领。在语言上下功夫，也能达到不平的客观效果，语言是精神的载体，当然是精神的声色和血肉。举个不恰当的例子我们看，西游记里白骨精的原形，那一堆瘆人的白骨头，猪八戒看了也傻眼，可一旦白骨精变化成了美女，除了根本不是人的孙猴子，肉眼凡胎的男人大多数就得上当。所以，我们的工作就是给灵魂寻找最适合它的肉体。这样的语言从哪里来呢？从群众中来，从经典中来，从我们自己的思考中来，这就又回到了需要我们不断阅读、不断练笔的那个话题了。

 

　　在文风上，我一直主张有庄有谐。我们写一些新闻报道，理论文章，板起面孔还是应该的，除此之外的文体，我们都可以写得活泼一点，轻松幽默一点，因为这是读者喜闻乐见的一个基础。

 

　　生活现实是复杂的，多变的，彼此之间又是相互勾连在一起的，我们写一个事情篇幅是有限的，反映的有总是局部的，不可能面面俱到，这就需要我们伸出一只无形的手，把它从里面一把抓出来，这是我们写作者共同的理想，愿我们共勉。（耿森荣）